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“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”
这是北宋著名诗人“苏轼”著名的诗词《题西林壁》,著名的美食“东坡肉”据说也是其人所创。
诗词的字数不多,正文连标点符号一起32个字,但却说明一个很深刻的认知哲理,看待一个事物,可以从不同的维度去认知,可以从不同的角度去得出结论。
而得出的不同结论却可以指导人们用不同的判断去实施不同的行为,从而得到不同的结果,从而去推动社会生活的发展亦或是阻碍社会生活的发展。
认知千千万,角度各不同。认知千千万,深度各不同。
人只要有交流,必然就会产生相互的影响。
这种相互的影响必然会有某一种认知成为主导地位,而主导地位的认知必然会影响很多人的行为,也必然会大概率产生主导认知所得到的结果。
而这些大概率结果就是我们每个人所能得到的大概率的现实生活。
人如果抛开花花绿绿某些身份的标签,每一个人都是民,使民陷在罪里,其实就是那些使人陷在罪里的错误的认知和思维。
真理始终都在那里一动不动,默默的关注着每一个人的认知与行为,也可以给人以最终的结果。
但正因为真理始终在那里一动不动,总有人会因为自己的狂妄,自己的贪婪,自己的无知去挑战真理的权威。
魔鬼来到人间,也会要以天使的面孔示人。这个世界任何一个善良的人都不可能去相信魔鬼,但魔鬼如果打扮成了天使却会去欺骗很多善良的人们,这就是使民陷在罪里的根源。
角度就是方向,深度就是能量。
方向不对,深度的能量就会具有极大的破坏性,从而扭曲每一个普通人的普通生活,从而扭曲上天给予人类生活的美好。
利益其实需要公平的分配,思维其实需要公平的表达。权力应当是利益分配的本源,是思维表达保护神。
但在具体的实践过程中,某些权力不是为了保护公平,不是为了保护思维的自由表达,而是为了维护某一部分食利阶层的利益,维护着一个腐朽,堕落的社会秩序。
更有盛者,在一个腐朽、堕落的秩序之中,某些不一定是食利阶层的人,也由于错误的认知而为腐朽、堕落的秩序为之欢欣鼓舞,为之吹鼓呐喊,是为罪上加罪。
使民陷在罪里,实质上就是使民陷入错误的认知,使民产生错误的行为,使民产生错误的结果,也使民承担错误的结果。
不知者不为罪,知而故意破坏公平与自由也是罪上加罪了。使民陷在罪里有时候是官方为之,有时候民也参与其中。
一切的枉顾事实,破坏真理权威的行为都是使民陷在罪里的行为。
古有哥白尼的殉葬,是当时的权力带着当时的民使民陷在罪里。近有谭嗣同的殉葬,也是当时的权力带着当时的民使民陷在罪里。
历史翻滚,转眼来到了当现代,难道就没有使民陷在罪里的权与事吗?非也!
由于网络的普及,传播的便捷,不是使民陷在罪里的认知和事情变少了,而且依然有使民陷在罪里的事情与认知大量的发生,还不断的发展。
何故?
只因为有腐朽、堕落的秩序利益存在。
正因为有腐朽、堕落的秩序利益存在,才会有某一部分人不要底线与良知,为了利益可以不择手段,不顾时代的发展,不要真理与正义,从而再度官民联合,再度去重复古近代哥白尼与谭嗣同的故事。
当然,古近代哥白尼与谭嗣同的故事只是一个典型,当代的使民陷在罪里的事件可能没有那么的激烈,但相当事件也可能每天都在上演。
君不见俄乌战争,每天还有大量的傻差为侵略者站台台、洗白白。
君不见巴以冲突,也有大量的傻差为恐怖主义哈马斯叫好。
君不见现实生活中的冤假错案时有发生。
著名的赵作海,聂树兵案件,总算还是还给了他们一个最后的公平、正义。
那也只是亡者归来,真凶出现后最后无奈的选择。
但谁可以保障赵作海,聂树兵就是最后一个被冤枉的对象?谁可以保障就没有了像赵作海,聂树兵一样被冤枉的人?
君不见网络上或者现实生活到处都充斥着大量的虚假信息,充斥着大量的强辞夺理,充斥着大量的颠倒黑白。
只是某些人或者某些权力为了某些利益而置真理与事实的权威而不顾,那与古近代的官民使民陷在罪里又有何异?
使民陷在罪里,与之相对应的却是官。
官方总是高度统一的思维与认知,官方的思维与认知具有强制性。
表现形式是法律,法规,政策,政令,舆论,口号等一切的官方的规定或认定,并且具有强制性。
舆论或者口号是为法律、法规、政策、政令服务的。
法律、法规、政策、政令也可以保证舆论与口号的实现。
但不论以何种形式出现,都可以理解成为一种认知与思维,都会指导或强制人的行为与结果,有可能成就世间的美好,也有可能使民陷在罪里。
成就世间的美好,那世界就会更美好。
使民陷在罪里,世界将没有一丝光明,权力者与愚民总是会黑暗一片。
漫漫长夜,民总是会醒。
漫漫长夜,总是会有黎明。
所有的欺骗与奸诈都会现出原形,所有的使民陷在罪里的思维、认知、行为、结果也会因为历史的前进而天下大白。
黑暗中生活,不要认为黑暗就是理所当然,也不要认为黑暗就是天经地义。总还是要每个人都去尽绵薄之力,去冲破黑暗,去为我们光明的后时代的光明生活尽心、尽力。
不要使民陷在罪里,人民的生活将更加美好!
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